آذین؛ سیاست های معماری و فردیت

زمانی تزئینات توسط مدرنیسم محکوم و توسط آدولف لوس به یک «جرم» تشبیه شده بود، اما اکنون بازگشت چشمگیری به معماری معاصر داشته است. این امر در آثار معماران مشهوری مانند هرزوگ و دو مورون، زاوربروخ هاتون، فرشید موسوی آرکیتکچر و OMA مشهود است. شکی نیست که این گرایش‌های جدید تزئینی از نوآوری‌های فناوری رایانه جدایی‌ناپذیرند. گسترش پیشرفت‌ها در نرم‌افزارهای طراحی، معماران را قادر ساخته است تا با بافت، رنگ، الگو و توپولوژی، آزمایش‌های جدیدی انجام دهند.

آنتوان پیکون استدلال می‌کند که اگرچه تزئینات به طور جدایی‌ناپذیری با ابزارها و فرهنگ دیجیتال مرتبط هستند، اما برخی از ویژگی‌های مهم در تزئینات از سنت‌های معماری غربی پیشین باقی مانده‌اند. او این ویژگی‌ها را به عنوان «ذهنی» – تعامل انسانی که تزئینات هم در تولید و هم در دریافت آن به آن نیاز دارد – و سیاسی تعریف می‌کند. برخلاف پیامی که پدران بنیانگذار معماری مدرن منتقل می‌کردند، تزئینات سنتی فقط برای لذت بردن نبودند. این تزئینات اطلاعات حیاتی در مورد طراحی ساختمان‌ها و همچنین رتبه صاحبان آنها را منتقل می‌کردند. به این ترتیب، در بیان ارزش‌های اجتماعی، سلسله مراتب و نظم مشارکت داشت. پیکون با بررسی دقیق سنت‌های پیشین در تزئینات، ما را به زیر سوال بردن مسائل سیاسی مطرح در احیای تزئینات امروزی وامی‌دارد. این اثر چه چیزی در مورد فرهنگ امروزی به ما می‌گوید؟ چرا ما در حال حاضر از معنا در معماری می‌ترسیم؟ آیا ممکن است معماری معاصر با دوری شدید از نمادگرایی، از هرگونه مشارکت صریح در ارزش‌های جمعی طفره برود؟